《说文解字》部首061菐pú、062𠬞ɡǒnɡ

【原文】：菐，瀆菐也。从丵从廾，廾亦聲。凡菐之屬皆从菐。蒲沃切

【译文】：菐。繁琐。由丵由会意，也表声。凡是菐的部属都从菐。

【构字解读与字义源流】：

在《说文》中，“菐”字释为会意字，繁琐之意。但在出土文献中未见确切无疑的“菐”形。“菐”应当是依据“僕”的小篆字形而割裂的一部分，《说文》八偏旁当作文字了。

【例字】：

僕pú，給事者。从人从菐，菐亦聲。蒲沃切。

古文从臣。

僕，供役使的人。由人由菐会意，菐業表声。

是古文僕，从臣。

甲骨文“僕”是象形字，如上图，像一奴隶头戴枷锁、尻带尾饰、双手持箕、辛苦劳作，正是《说文》所说的“给事者”的象形初文。西周时的金文为了书写方便和结构的匀称，字形割裂移位，“箕”形而变为“甾”，双手移到“辛”形下方，人身变为作偏旁。后来“辛”形变成“丵”形，又省去了上部的“箕”形，就成了小篆“从人菐声”的形声字了。

东周时期“僕”字有从“臣”旁的，见图11，是春秋晚期的文字（鎛淅川258頁），图12、13都是战国时楚国文字。《说文》：“臣，牽也、事君也，象屈服之形。”“臣”就是眼睛的竖立之形，假借指为奴隶、臣子，是做事侍奉者，放在“僕”字中更形象表达了“僕”的“给事者”之意。笔形复杂，后世弃用。

“僕”的本义是供役使的人。甲骨文中多用作人名和地名。金文中多用本意，例如：逆鐘：“僕庸(傭)臣妾小子。”古代又用作官名，例如：静簋：“王命静司射学宮，小子众服众小臣众夷僕学射。”再如：《礼记·儒行》：“悉数之，乃留更仆，未可终也。”又引申为古时男子谦称自己（常用于书信中）。后又指驾车或驾车之人。

在1956年汉字简化时，将“僕”简化成了“仆”。在古代就有“仆”字，本是一个形声字，从人卜声，本义指向前仆倒在地，读作pū（旧时又读fù），泛指倒下。汉字简化后将“僕”和“仆”合二为一都作“仆”了，“僕”就彻底符号化了，虽然笔画简单，可依形知意荡然无存。

【原文】：廾，竦手也。从从又。凡廾之屬皆从廾。居竦切。

，楊雄說廾从兩手。

【译文】：廾，拱手。由

由又会意，凡是廾的部属都从廾。

为或体字，杨雄说廾由两个手字会意。

【构字解读与字义源流】：

会意字。始见于甲骨文。“廾”字象两手相向、相拱之形，表示拱手或奉承之意，也可写作

。“

”是左手，“又”是右手。《说文》释为“竦（sǒnɡ）手也”，《说文》释竦为“敬也”，意思是拱起双手以表敬意，或奉承之意。从甲骨文、金文到小篆，字形基本没变过，隶变楷化后写作

“

”

或“廾”。

甲骨文表示供给、供奉，例如：廾牛、廾羊，即供牛、供羊。也有用作“廾人”，表示征集人众，以备征伐。

西周以后，很少单独使用，多作为构字部件出现。“拱”字当是“廾”的后起形声字。

【例字】：

奉fènɡ，承也。从手从廾，聲。扶隴切

奉，承受。由手由廾会意，丰声。

金文字形从廾从丰，丰声，“丰”为植物茂盛。“奉”表示捧承之义。直到春秋、战国都承袭了金文字形，秦国的文字在下部又累加了一“手”，见《说文》的小篆字形，经隶定楷化，写成了今天的“奉”字形。“奉”字的引申义很多，如：恭敬地献给；敬受；尊重、尊奉；侍候、供奉；表示信仰；也用于敬辞；指官员或做事的人所应得的薪俸，后加“亻”旁作“俸”字；又加“扌”旁作“捧”字，表示双手托物，或作手捧之物的量词，还用做当面奉承或从旁吹嘘（例如：捧场）。

丞chénɡ，翊也。从廾从卩从山。山高，奉承之義。署陵切

丞，辅佐。由廾由卩由山会意。山高，有向上奉承的意思。

甲骨文字形从廾从卩从凵，象有跽坐之人深陷深坑中，有人在上面用双手拯救之形。“丞”是“拯”的初文，本义是拯救，后引申为帮助、辅弼。古文字与“承”近似，区别在于“承”是双手在下托茂盛的草木，“丞”是双手在上拯救坑中之人。战国晚期秦国的文字上部拯救人的双手移到了跽坐之人两侧，跽坐之人（卩）的腿部与深坑相连，酷似隶书的“山”形，许慎依据小篆字形，解形释义均不准确。隶变时，下面的凵形讹变成了一横。“丞”在秦汉时是个常用字，多用作官名。后在“丞”字上加“扌”旁作“拯”，替代了“丞”的本义。

弄lòng/nònɡ，玩也。从廾持玉。盧貢切

弄，玩弄。由廾（双手）捧玉会意。

“弄”有两个读音，lòng是旧的标准读音，现代汉语规范汉字读音后，这个读音仅用于方言，比如上海一带仍称巷道、胡同为“里弄”“弄堂”。朱骏声认为这是假借义。nònɡ是现在汉语“弄”的读音，用作弄得本义：用手玩弄。讲“玉”部时提到过，《说文》中带“王”字偏旁的字除了“皇”和“闰”，其它的字都是“玉”旁。试想一下，王是有身份的人，怎么可以让人们随便把玩？！

《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。”大致意思是：如若生了个男孩，就要让他睡床上；给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。如若生了个女孩，就要让她睡地上；把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。“璋”是美玉，是一种礼器，把璋给男孩玩，是希望他将来有玉一样的品德，能够手持圭璧，成为王侯；“瓦”是纺锤，把瓦给女孩玩，就是希望她日后能纺纱织布，操持家务，讨得婆家的欢心。于是“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”就成为后世庆贺人家喜获龙凤时广为流传的一种祝词。

戒jiè，警也。从廾持戈，以戒不虞。居拜切

戒，警戒。由双手握持着戈，来表示警戒不能预料之事。本义为防备。引申为警告、劝告；革除掉某种嗜好；谨慎；命令或告谕等。后“戒”分化出“械”字专门表示武器、兵械。

兵bīnɡ，械也。从廾持斤，并力之皃。補明切。

兵，兵器。由“廾”（双手）持握“斤”（斧头）会意，表示齐心合力的样子。

本义为兵器，引申为手持兵器的士兵，再引申关于军事或战争的事都可称为兵。还可作动词使用，表示用兵器杀伤人。

共ɡònɡ，同也。从廿、廾。凡共之屬皆从共。渠用切

共，共同。由廿由廾会意。双手持物同时用力谓之共。